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***铃兰祝大家新年快乐，万事如意！***
宁修节奇道：“小师妹，你以前练过丹青？”
杜若不得不编了个谎话：“以前在家的时候没事可做，每日都是哥哥读书，我就在旁边自己琢磨着瞎画，家父在世时也指导过我几句，我也没想到能练成丹青二境。”
岳川看看杜若，赶忙帮腔道：“是啊是啊，前些日子我住在小师妹家的时候，每日都能看到她练习丹青。想来小师妹丹青作的好，定是勤学苦练得来的吧？”
听了岳传的话，杜若心中暗暗好笑，想着小师兄所言倒是不假，自己确实是每日练习丹青，但是自己每次都是晚上躲在房间练习啊，小师兄怎么会看得到？
宁修节点点头说道：“那你一定是读过不少丹青方面的书籍，要不仅凭自己一人之力，是很难突破丹青一境，达到二境‘呼之欲出’的。”
杜若点点头，想着自己两辈子确实是看过不少国画方面的书籍，出于爱好，杜若还阅读过有关西方画的著作，所以她所作的画，画面的立体感更强，明暗效果更好，画的也更细致，意与形兼备，这才使得那画作上的小白猫如同活了一般，灵动可爱。
杜若又拿了一支提斗毛笔，在另外一幅空白扇面上写下一个楷书的“静”字。
宁修节见状，连连称赞：“好，画得好，题字妙。一静一动，动静结合，静中有动……真难为了小师妹，这是怎么想出来的？”
杜若笑而不语，把两幅扇面和那文溪玉竹扇骨放在一起包好，等有机会了送到文房四宝店去装裱好了，才能使用。忙完这些之后，杜若又快速把画具都收拾好，还给了王芷嫣。
宁修节对杜若和岳川说道：“画画完了，我要给你们出经义题目了，写好之后，明早交给我。”
宁修节顿了一下，接着说道：“你们两听好，我出的题目是‘大学之道’。”
“嘶！”杜若瞪圆了眼睛，吸了一口冷气。
“大学之道”这个题目看起来很简单，能够从许多不同的角度去说明阐述，但是正是因为这样，整篇经义的中心难以确定，很容易就会写成一篇散乱冗长，却毫无侧重点的文章……
杜若突然想到了要跟她一起作经义的岳川，她不禁皱了皱眉头，想着这个出身地球商业世家的富二代不会把“大学之道”理解为“上大学是很有道理的”吧？
心中是这么想的，一时没有忍住，杜若的眼光就真的看向了岳川。
看着小师妹用奇奇怪怪的眼光看着自己，岳川当下就明白了杜若的疑似，他郁闷的气不打一处来，直接怀着几分怒意瞪了回去，好像在说：“你就这么小看我？我有这么蠢吗？”
杜若受到了岳川那含有怒意的警告的目光，心中明白自己的担心是多余的，就对岳川抱歉地笑了笑。
岳川看到杜若笑了，正想说话，就听见五师兄宁修节极为严肃地说道：“你们两个不许相互交流，各写各的，明早交给我。”
在回房间之前，岳川还是对杜若点点头，微笑了一下，简单地告诉她：“这次就原谅你了，不过下不为例哦。”
王芷嫣和宁修节不知道岳川何出此言，就都看向杜若，杜若脸一红，低头不语，把几人送出了自己的房间。
安静下来之后，杜若开始思考大学之道。
大学之道，语出《礼记》之中的第四十二章《大学》，北宋程颢、程颐兄弟把《大学》从礼记之中抽出，与《论语》、《礼记》、《中庸》并列为《四书》。
大学之道是《大学》之中的首句，全句是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
《大学》为“初学入德之门也”，《大学》之中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
分析到这里，原本看上去比较简单的经义题目“大学之道”难度尽显。想要作好这篇经义，就需要全面的阐述那三条纲领和八个条目，但是却不能事无巨细，面面俱到，否则整篇文章就没有侧重点，也就没有一条统驭全文的中心思想。
所以，要想作好这篇经义，就必须有所取舍，有所侧重，而且还要格外注意不要偏离自己确定的主题，以免造成整个文章主次不分的混乱……
杜若铺好宣纸，磨好墨，选了一支中楷兼毫笔，深深吸了一口气，参考着朱熹的《四书章句集注》和其他一些书籍，开始破题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
破题：“大学者，大人之学也。大人之学，在于尽其道而已矣。”
承题：“盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是而已，圣人之经所以首揭之，以为学者立法欤？”
然后，顺势引出自己的观点，即为立意：
“……君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非强天下之所不欲，而其宏规懿范之存，皆率天下之所当然。是故作于上者，无异教也；由于下者，无异学也。其道可得而言已，己之德所当明也，顾学为明明德焉……”
因为明确了立意，所以整篇经义的境界得到了大幅的提升。杜若写完这个“焉”字，水蓝色的才气如龙一般，搅得整张纸页都在翻腾滚动。杜若吃了一惊，正在纳闷，却见那张纸突然慢慢落回了桌面，一切平静如初。
“这是怎么回事？我的才气呢？”杜若有些郁闷地想着，突然，她感觉隔壁岳川的房间传来了一股与自己写的文章不相上下的才气，杜若更加纳闷，刚刚站起身来，却感觉那股才气居然跟自己的才气一样，莫名消失了。
杜若把那张写着经义的宣纸拿起来看了看，见没有什么异象，就没有多想，而是沉下心来继续写经义。
杜若把整篇经义的重点放在“明明德”上，却知道“明明德”是不能独立存在的，所以杜若就阐述了“明明德”、“亲民”与“至善”的关系，同时还不忘略微点明“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目。起讲、列举、论证、大讲，一气呵成：
“……盖吾之德，固天地之德也。德本明，而吾从而明之耳。不然，则道不尽于己，非所以为学矣。民之德所当亲也，故学为亲民焉。……明德亲民，又皆有至善所当止也，故学为止至善焉。……”
然而那张宣纸却再也没有发生过变化，水蓝色的才气，也并没有再次出现。
杜若落笔如飞，很快，就写到了大结的部分：
“人己之间，道犹有所未尽，而非所以为学之至矣。是则明德以求尽乎为己之道，亲民以求尽乎为人之道，止至善以求尽乎明德亲民之道，古人无道外之学也如是。”
至此，全篇经义完成，杜若将毛笔泡在笔洗之中，一边检查这篇经义，一边涮着毛笔。
看了看整篇经义没有什么问题，杜若有点不放心的想到，不知道小师兄那边是什么情况，还有，两人的才气为什么会突然消失不见呢？
突然，杜若发现，自己一旦开始思考“大学之道”，就根本停不下来，直到整篇经义全部完成。由此，杜若发现了一个被自己忽视了很久的细节：因为自己开启了智之圣道，所以在成为圣前秀才的时候，杜若还获得了象征着智之圣道的额外的圣格——才思泉涌！
……
在杜若才思泉涌的时候，岳川也在思索“大学之道”。
与杜若不同，提到大学之道，岳川首先想到的是修身、齐家、治国、平天下。
于是岳川就由此入手破题，在点明“明明德”、“亲民”与“至善”这三条纲领之后，就开始大谈“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目。
岳川直接引用了《大学》之中的原文：“古之欲明明德者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
岳川知道，这八个条目同样重要，但却不可没有重点，所以他就抓住“修身”这一点作为重中之重：
“……修身以上，明明德之事也；齐家以下，亲民之事也。……”
岳川刚写完这句话，就感觉到一股强大的才气从隔壁小师妹的房间里喷发而出，他正在感慨小师妹的厉害，就看到自己面前的宣纸上，喷发出了蓝黑色才气！
不是之前代表义之五常色的紫色，而是代表智之五常色的蓝黑色！
岳川正在惊异，就感觉到隔壁房间小师妹的才气突然消失了！
岳川急匆匆站起身来，正要外出查看，就看到自己面前宣纸上那道蓝黑色的才气也消失了！
岳川吃了一惊，但是冷静下来之后听了听，觉得小师妹那边很安静，应该没有出什么事情，所以岳川就重新坐下来，拿起毛笔，继续奋笔疾书，直至整篇经义的大结：
“是故自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
岳川引用《大学》之中的原文，点明了修身的主题，为整篇经义画上了句号。
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铃兰曰：
在这一章中，女主杜若和男主岳川一人写了一篇名为《大学之道》的经义，却不知道这两篇经义可惹了祸，导致了江宁府的种种混乱……
敬请期待下一章，
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（未完待续）