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岳川同学伸了个懒腰，打开了策论的考题。
看着那八道策论考题，岳川皱起了两道英气十足的剑眉，这八道考题之中，不但有涉及当前政治、经济、农业等等方面的问题，还有一些比较高级的问题是以古喻今，比如，其中一题是问秦始皇劳民伤财修建长城，用以抵挡妖蛮邪族的行为是否妥当，问如今是否应该动用国库，在本国西部地区修建类似的城墙建筑。
还有一题，说的是当年秦始皇任用贤者蒙恬大将军北击北方少数民族和北地妖蛮，还占领了许多匈奴族的地盘和妖蛮的地盘，在贤者蒙恬死后，导致了匈奴族和妖蛮的联合反扑。这道题目提出的问题是，始皇帝派兵北伐妖蛮和匈奴族的行为是否正确，今人是否应该从这样的历史之中吸取教训，与西北之地的妖蛮邪三族和平共处？
岳川微微勾了勾唇角，先前他小师妹说，这会试，从各方面来收都是比州试高一年级的考试，这话说的怎么就这么对呢？真的是高一年级的考试和高一年级的考题呀！
岳川想，要想得高分，当然是要选择难题来作答了！略微思索了一番，岳川便选择了那一道问是否应该与妖蛮邪三族和平相处的问题，将毛笔蘸饱了墨汁，开始作答：
臣谨对：
臣闻古之用师，非贪壤土之利，乃救民之患也。民思之，若旱之望雨，箪食壶浆，以逆王师。故忧人之患者，民一心而归之，汤、武是也。不爱民之死，力尽而溃叛者，秦王是也。圣人孟子曰：“君不乡道，不由仁义，而为之强战，虽克必亡。”此中原所以扰乱，非蒙恬死而妖蛮攻叛秦。
自从提出了这个观点之后，圣书院的半圣们就出手屏蔽了岳川考房之中那不停翻涌的才气，因为这篇只写了一段的策论的才气已经接近鸣州，这篇经义，至少也是鸣州之作，不过传国的可能性更大一些。
岳川想了想，举了周朝分裂覆灭的例子来说明秦的灭亡并不是因为秦王朝占领了妖蛮的土地，而是因为亲王不施仁政，不顾百姓疾苦，导致内部出现了分裂，这才使得要慢有了可乘之机：
昔周室之盛也，越裳氏来献，百蛮致贡。其后周衰，诸侯力征，实力分散，各有聚党，莫能相一，是以燕、赵能得意焉。其后，人族渐弱而妖蛮稍强，联合邪族蚕食诸侯，故破走月氏，因兵威，徙小国，扩其疆土，奴役人族，而人族诸侯实力分散，虽有有志之士而不能救民于水火。人族分裂，难以一意同力共克妖蛮，故难制也，土地寸失，流民失所，事故，大周亡矣。
之后，岳川开始陈述自己的观点，出兵北伐妖蛮并没有什么不对，出兵北伐妖蛮，乃是为了保护人族百姓而兴仁义之师，乃是为了讨回人族那些被妖蛮占领的土地而发起的正义之战！
至于占领妖蛮的土地，只是为了让人族的民众和资产离妖蛮更远，毕竟，普通百姓赖以生存的家园距离妖蛮的地盘越远，人们就越安全。
……
岳川的策论已经快要写到尾声了：
臣以为，兵据北地，夺之便势之地，以候其变，乃是无可厚非之举。如此，方能震慑妖蛮邪族，拱卫我人族边防，护我人族百姓！
臣干冒天威，不胜战栗之至。臣谨对。
呼！紫色与蓝黑色相互交织的才气不断攀升，才气高达四尺由于，这一篇经义，果然是传国佳作！
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与岳川的情况一样，杜若也是马上就注意到了那两道高难度的考题。
只不过，与岳川不同的是，杜若选择的，是那一道问如今是否应该动用国库，在本国西部地区修建防御工事的问题。
杜若深深吸了一口气，开始作答，雪白的答题纸上，出现了工整大气的欧体：
臣谨对：
臣闻虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯、吞天下、拒妖蛮、并敌国者，险阻固而势居然也。故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。故仲山甫补衮职之阙，贤者蒙公筑长城之固，所以备寇难，而折冲万里之外也。今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而闇昧妄行也。
这是先肯定了有备无患，出资修建防御工事的想法是对的，然而想要仅仅凭借着一道城墙就达到长久拱卫一国江山的想法，却只能是个一厢情愿的空想：
秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，圣人墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也。然戍卒陈胜无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师，无墙篱之难。故在德不在固。诚以仁义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中原无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧矣。夫何妄行而之乎？
这段话是说，秦王朝一味地只知道加固防御工事而不管天下万民疾苦，即使有自以为固若金汤的防御工事，却还是让没有将帅、没有雄师军队、没有强悍武器装备的陈胜成功发动了农民起义，这就是因为秦王朝不施仁政，不敬圣人，不走圣道，不以德治国！
臣以为，地利不如人和，武力不如文德。
……
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铃兰曰：
铃兰：写上一本超能力小说，如果把能力者操控的某种元素、能量与动物结合来起绰号，应该会酷炫又中二吧！比如操控风的就叫“风豹”，操控火的叫“烛龙”，操控冰的叫“寒鸦”……那么操控土的该叫啥呢？
岳川（杜若）：土鳖！
铃兰：……
敬请期待下一章！
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（未完待续）